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先看金龍動不動

日期:2020-06-11 16:47:36  來源:  作者:  點擊:

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  先看金龍動不動,次察血脈認來龍4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  輕松一下,來讀經書《青囊序》。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  楊公養老看雌雄,天下諸書對不同.先看金龍動不動,次察血脈認來龍;---4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  先注解兩句。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  楊公養老看雌雄。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  此曾公安傳述,其師楊筠松所傳授地理要訣。合理氣與形巒。養老者,養,是生與少,老是成與太之隱辭,即河圖之天地生成,洛書之陰陽太少也。雌雄者是配合與交媾之隱辭,即形以見氣也。雌為陰而何曾無陽;雄為陽而何曾無陰。楊公本河洛生成太少之理,以看形氣之可配合,能交媾與否。故曰:楊公養老看雌雄。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  天下諸書對不同。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  諸書者系品物孳生,無不類如之隱辭,非書籍之書也。《說文》書訓孳,又訓如,言天下諸山諸水,生來本相類如。譬如人形,人人同有此耳目口鼻,而其貌又人人不同。且有雌雄,以分男女之不同,故曰:天下諸書對不同。即是說,普天下之山川狀態,無不相如。而認形巒者,有行,立,坐,臥之不同,以理氣言,有方位,時令之不同。且同一行立坐臥,與方位時令,倘一一對之,亦未有或同者,況且更有雌雄之大不同矣。若僅隨字面注解,而曰:天下言地理諸書,與楊公所著者,對之不同,明達如曾公安斷不出此鄙陋之辭。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  先看金龍動不動4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  金龍者,系形定氣足,神化不測之隱辭,以描述山水之形勢,取之以為名稱者也。五行中,得形完氣足者,莫如金。動物中,能神化不測者,莫如龍,故稱山水之形完氣足,神化不測者,明曰金龍。動不動,是指當不當令之隱語。金龍是對形巒而講,動不動是以理氣而論。山水之形巒既得稱為金龍,但須先看其當令與否而再行取舍,故曰:先看金龍動不動。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  次察血脈認來龍4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  血脈就是血統與脈絡。即山有山之起祖,水有水之發源。此形巒的血脈。山上排卦有通根之父母;水里排卦,亦有通根之父母。這是理氣之血脈,不知其血脈,即不明其來龍之本源,以定其真偽與貴賤,故曰:次察血脈認來龍。4dH贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地


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