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論五常

日期:2020-06-11 16:45:26  來源:  作者:楊派風水  點擊:

  一曰龍,龍要真。趙夢麟注曰:龍必要真。何為真?廉貞發祖,書云:“貪狼若非廉作祖,為官也不至三公。”個字中抽,辭樓下殿,穿帳過峽,蜂腰鶴膝,倉庫旗鼓,文筆衙門,羅列峽中,纏護重重,迎送疊疊,忽大忽小,轉東轉西,曲曲活動,束氣起頂,尖圓方正。左右兩大水,交合環抱有情。即是真龍。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  二曰穴,穴要的。趙夢麟注曰:何為穴的?試看后龍。古云:“龍真穴便真,此訣值千金;龍的穴便的,富貴無休息。”又曰:“富貴在龍穴,識龍要識穴,海底藏珠為上訣。”穴分陰陽,陽來陰受,陰來陽受,凹凸分明,蓋粘倚撞,吞吐浮沉,八法顯然,入首氣壯,形如龜蓋,外暈內暈,穴土五色,紅黃滋潤,真穴乃結,即是真穴。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  三曰砂,砂要秀。趙夢麟注曰:何為砂秀?左旗右鼓,前帳后屏,蛾眉眠弓,案誥軸花開,金箱玉印,前官后鬼,左纏右護,帶倉帶庫,執圭執笏,文筆高聳。貴人觀榜,貴人展誥,大馬小馬,銀屏盞箸,枕靠端然,朝對分明,現世笏圭,數峰插天,朝拜到堂,為砂秀。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  四曰水,水要抱。趙夢麟注曰:何為水抱?上有開,下有合;大八字帳外合,小八字砂外合;蝦須蟹眼、金魚牛角堂前合。玉帶金城,三合皆為環抱。古云:“第一金城水,富貴永無休。”玉帶纏腰,貴如斐度①;金城環抱,富比石崇②。砂環水抱,重重疊疊。千里來龍,千里繞抱;百里來龍,百里繞抱。乃謂真結,謂之水抱。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  五曰向,向要吉。趙夢麟注曰:何為向吉?生、旺是也。求富貴,棄生朝旺;圖后嗣,棄旺迎生。向向收生,旺水上堂,撥死絕水歸庫,皆為吉向。向吉則富貴極品,人丁興旺,忠孝賢良,耄耋期頤。經云:“千里江山一向間。”有絕向,無絕龍,故曰向要吉。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  (簡釋)① 斐度:唐玄宗時人,貴為帝王宰相,為人精明,封晉國公,大貴之極。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  ② 石崇:西晉惠帝時人,家有金谷園,極富之人。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  這一節是總論五常的。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  一、龍要真。龍氣壯足,綿延不斷,轉東轉西,生氣勃勃,左右有水環抱之象,便是真龍。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  二、穴要的。的,也就是真實的意思。如上所說,龍真穴便真,龍的穴便的。可知穴真首先要龍真,龍脈結穴處,一定要選擇五色之土,便是穴的。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  三、砂要秀。此處所說的砂,并非砂土之砂,而是指墓穴附近山林草木的形象,如同龍,指的是肉眼無法看到,只能根據山的形勢觀察體會其氣脈的道理一樣。總之,山水環抱、林木參差,山巒重疊,層次高下分明之地為妙。所謂旗鼓、圭笏等,各肖其形,各象其物。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  四、水要抱。山水環抱,便是最佳景致,選擇墓穴也是同樣的道理。有所謂玉帶水、金城水、三合水等,都是水抱之象,即所謂千里來龍,千里繞抱;百里來龍,百里繞抱。龍有水則活,則興,結穴也必是的穴。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地

  五、向要吉。前面所述的生旺死絕四者之中,生旺是吉向,死絕便是兇向。擇穴立向,求生旺而棄死絕,乃自然之理。hAy贛州楊派風水文化傳播有限公司,楊公風水培訓機構,堪輿風水發祥起源地


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